The Representation of a Dystopian Society in the American Film “Mad Max: Fury Road”
Keywords:
Representation, Dystopian Society, American filmAbstract
This academic article aims to study the representation of dystopian society in the American film Mad Max: Fury Road using the concepts of representation and dystopia. The results of the study found that: 3 characteristics appear in the film: 1) the representation of a dystopian society with environmental problems caused by the industrial revolution through capitalism and nuclear war leading to pollution and food shortages; 2) the representation of a dystopian society with class politics where class domination is created where the leader is constructed as a new god, a father with the only reproductive ability, a king of speed in the desert, and a symbol of fertility. Class negotiation appears from the struggle and negotiation with the domination power in the belief that there is still a utopian world that is rich and free hidden somewhere in the world. In addition, the text also emphasizes that class can change, if the leader is good, the people will live happily without war; and 3) the representation of dystopian society and gender politics, the image of sexual oppression where women are sexually objectified appears in the film, while in terms of gender negotiation, women are constructed as warriors to fight against the dictatorship. In addition, the film also criticizes humans and science, war, and the capitalist industrial system that has damaged nature and the environment, and offers a solution by creating an ecotopia society as a society that values the ecosystem that will make the barren land fertile again.
References
กำจร หลุยยะพงศ์. (2556). ภาพยนตร์กับการประกอบสร้างสังคม ผู้คน ประวัติศาสตร์ และชาติ. สำนักพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
นพพร ประชากุล. (2552). ยอกอักษรย้อนความคิด เล่ม 1 ว่าด้วยวรรณกรรม. วิภาษา.
ภัทรภร รักเรียน. (2559). อีโค-ดิสโทเปียและอีโค-ยูโทเปียในบันเทิงคดีแนววิทยาศาสตร์ของคิม โรบินสัน. วิทยานิพนธ์อักษรศาสตรดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชาวรรณคดีและวรรณคดีเปรียบเทียบจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
ยศ สันตสมบัติ. (2543). จากวานรถึงเทวดา: มาร์กซิสม์และมานุษยวิทยามาร์กซิสต์ (พิมพ์ครั้งที่ 3). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
ยศ สันตสมบัติ. (2559). มนุษย์กับวัฒนธรรม. (พิมพ์ครั้งที่ 4). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
ราชบัณฑิตยสถาน. (2556). พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. 2554. ราชบัณฑิตยสถาน.
โรล็องด์ บาร์ตส์ แปลโดย วรรณพิมล อังคศิริสรรพ. (2558). มายาคติ=Mythologies/ของ Roland Barthes. คบไฟ.
วนิพพน มหาอาชา. (2560). ความยุติธรรมทางสิ่งแวดล้อม: แนวคิดและกลไกของการขับเคลื่อน. ใน เชษฐ รัชดาพรรณาธิกุล (บรรณาธิการ), สรรสาระสังคมศาสตร์. เปเปอร์เมท.
สรณัฐ ไตลังคะ. (2560). ศาสตร์และศิลป์แห่งการเล่าเรื่อง (พิมพ์ครั้งที่ 3). อมรินทร์ พริ้นติ้ง แอนด์ พับลิชชิ่ง.
สุชาดา ทวีสิทธิ์. (2550). ผู้หญิง ผู้ชาย และเพศวิถี: เพสภาวะศึกษาในงานมานุษยวิทยา. วารสารสังคมศาสตร์, 19(1), 311-357.
สุรเดช โชติอุดมพันธ์. (2558). ต้นกำเนิดและอิทธิพลของวรรณกรรมยู, ดิส-โทเปีย. https://prachatai.com/journal/2015
Althusser, Louis. (1967). Philosophie Et Philosophie Des Savants. Nuevo.
Book, M Keith. (1995). The Dystopian Impulse in Modern Literature: Fiction as Social Criticism. Utopian Studies, 6(2), 147-149.
Claeys, Gregory. (2010). The Cambridge Companion to Utopian Literature. Cambridge University Press.
Steffen, Will. (2007). The Anthropocene: are humans now overwhelming the great forces of Nature?. AMBIO A Journal of the Human Environment, 36(8), 614-21.
