Mental development according to Vipassana Kammatthana in New normal society

Authors

  • PhraSattawat Aphauyo (Sankamperngjai) Mahamakut Buddhist University Srilanchang Campus
  • Phrakhrupariyatisatorn Mahamakut Buddhist University Srilanchang Campus
  • PhraSuwat Sujitto Mahamakut Buddhist University Srilanchang Campus

Keywords:

Mental development, Vipassana Kammatthana, New normal society

Abstract

This academic article aims to study and analyze the development of the mind according to the Vipassana Kammatthana in the new way of life society. The results of the study indicate that the Buddhist principles that emphasize the development of the mind, which is considered an important matter and a process for developing a way of life, namely Vipassana Kammatthana, all people have defilements and will suffer mentally to some extent because the nature of the mind is to cling to emotions. Therefore, it is fabricated and suffers. If we cannot let go, suffering will arise in the mind. Happiness that is higher than sensual pleasure is the happiness that comes from reaching concentration until reaching the highest happiness, Nirvana. In addition, developing the mind according to the Vipassana Kammatthana also helps to enhance the quality of life and inner peace of the mind of individuals, which has a positive effect on society as a whole. This article points out the importance of applying the principles of Vipassana Kammatthana to daily life in order to live a happy life Vipassana Kammatthana is a very important and necessary tool or method for spiritual development. Therefore, mind management and mindfulness in daily life have become important for people in the new era of technology playing a role in life, throughout economic changes, environmental changes, and cultural and social development. Therefore, people are increasingly interested in studying the principles of Buddhism to use as medicine to treat their own physical and mental suffering, especially the development of the Four Foundations of Mindfulness according to the Mahasatipatthana Sutta, which is accepted worldwide as being able to develop intelligence and solve mental problems of people in the new society.

References

กรมสุขภาพจิต. (2563). New normal ชีวิตวิถีใหม่. เรียกใช้เมื่อ 25 สิงหาคม 2567 จาก https://dmh.go.th/news/view.asp?id=2288.

พระครูอนุกูลกัลยาณกิจ (วิชัย วชิรญาโณ). (2565). การพัฒนาวิธีการปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานเพื่อสู่ผลสัมฤทธิ์. วารสารมจรบาฬีศึกษาพุทธโฆสปริทรรศน์, 8(3), 12-34.

พระมหานิพิฐพนธ์ จิรวฑฺฒโน. (2564). การพัฒนาอารมณ์ตามแนวพุทธจิตวิทยาในสังคมชีวิตวิถีใหม่. วารสารบัณฑิตสาเกตปริทรรศน์, 6(2), 89-101.

พระมหาผล นาควโร. (2563). การพัฒนาจิตตามแนววิปัสสนากรรมฐานในสังคมยุค 4.0. วารสารวิชาการ มจร บุรีรัมย์, 5(2), 162-175.

พระมหายุทธพิชาญ ทองจันทร์. (2565). วิถีชีวิตใหม่ (New Normal) ที่ต้องใฝ่ธรรม. วารสารธรรมมงคล, 9(1), 45-58.

มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทยฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

องค์การอนามัยโลก. (2023). ความเหงาและความโดดเดี่ยวทางสังคมในหมู่ผู้สูงอายุและเยาวชน: แนวโน้มและผลกระทบ 2020–2022. เรียกใช้เมื่อ 25 สิงหาคม 2567 จากhttps://www.who.int/publications/i.

Manuti, A., & Van der Heijden, B. (2022). How normal is the new normal? Individual and organizational implications of the COVID-19 pandemic. Human Resource Management Review.

Idris, A., & Imanuella, S. F. (2024). Social transformation in the new normal: A reflection. In The new normal and its impact on society (pp. 65-67). Springer.

Downloads

Published

2025-03-27

Issue

Section

Academic article