Immigration of Thai Muslims in the 2007 Decade: A Case Study of Nong Chok Area
Main Article Content
Abstract
This research paper aims to study the immigration of Thai Muslims during the 2007 decade. A case study in Nong Chok area, the history of immigration of Thai Muslims is based on the document survey. Most of the Muslims who settled in Thailand were ethnic Malay Muslims and settled in the southern part of Thailand. Later, there was an important migration of Thai-Malay Muslims in the early Rattanakosin period which is an important history that continues until the present. At that time, Thai-Malay Muslims migrated to settle in the eastern part of Bangkok. Which is currently Nong Chok District, Minburi, Khlong Sam Wa. Later in the decade of 2007, there was an immigration of Thai-Malay Muslims to the area of Nong Chok area. which has historical significance and implications related to the former community of Thai-Malay Muslims and the political implications that cause similar immigration; but different in time.
However, Thai Muslims who migrated to the area of Nong Chok It still has its original aim unchanged: to establish a stable settlement. Occupation with honesty and able to maintain their own culture Like other ethnic Thai Muslims who live with brothers and sisters from different religions, different cultures, in harmony, harmony and peace, with a common point is "Thai citizenship" is the same and equal. Under the Constitution of the Kingdom of Thailand
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
References
กรมศิลปากร. (2506). พระราชพงศาวดารกรุงรัตนโกสินทร์ (ฉบับหอสมุดแห่งชาติ). พระนคร : คลังวิทยา.
กุลภา วจนสาระ กฤตยา อาชวนิจกุล. (2555). ประชากรและสังคม 2555 : ประชากรชายขอบและความเป็นธรรมในสังคมไทย. นครปฐม : สถาบันวิจัยประชากรและสังคม มหาวิทยาลัยมหิดล.
คณะกรรมการอิสระเพื่อความสมานฉันท์แห่งชาติ. (2549). รายงานคณะกรรมการอิสระเพื่อความสมานฉันท์แห่งชาติ (กอส.): เอาชนะความรุนแรงด้วยพลังสมานฉันท์. ออนไลน์
ซูไวบะห์ โต๊ะตาหยง. (2561). อัตลักษณ์และการรักษาอัตลักษณ์ของคนไทยเชื้อสายมลายูที่ย้ายถิ่นมาตั้งถิ่นฐานใน กรุงเทพมหานคร : กรณีศึกษา ชุมชนมุสลิม เสรีไทย ซฮย 4. วิทยานิพนธ์ (การบริหารการพัฒนาสังคม). กรุงเทพฯ : สถาบันบัณฑิตพัฒนบริหารศาสตร์.
นิอับดุลรากิ๊บ บินนิฮัสซัน. (2551). ปัตตานีกับโลกมลายูและตำนานปาตานี. เอกสารประกอบการสัมมนาวิชาการเรื่องโลกของอิสลามและมุสลิมในอุษาคเนย์. 28-29 พฤศจิกายน 2551
ปิยะ กิจถาวรและคนอื่น ๆ . (2551). ผลกระทบจากสถานการณ์ความรุนแรงด้านความปลอดภัยในชีวิตและทรัพย์สิน กรณี: การอพยพย้ายถิ่นในพื้นที่ 3 จังหวัดชายแดนภาคใต้และแนวทางแก้ไข. สงขลา : คณะรัฐศาสตร์ มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์.
มติชนออนไลน์. (2558). เบื้องหลังพิชิตคดี “ระเบิดราชประสงค์” สืบจาก “ฝักแคสีชมพู” โยงก่อการร้ายใต้?! ออนไลน์
รัชนี ไผ่แก้ว. (2545). วิถีชีวิตชาวไทยมุสลิมชุมชนหนองจอก.วิทยานิพนธ์ กรุงเทพฯ : บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยรามคำแหง.
รัชนี สาดเปรม. (2521). บทบาทของมุสลิมในภาคกลางและภาคใต้ของประเทศไทยสมัยรัตนโกสินทร์ พ.ศ. 2325-2453. วิทยานิพนธ์ (ประวัติศาสตร์เอเชียตะวันออกเฉียงใต้). กรุงเทพฯ : บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยศิลปากร.
วรวิทย์ บารู. (2553). ชาติพันธุ์มุสลิมไทย : กรณีชาวไทยเชื้อสายมลายู ใน หลากมิติมุมมอง : มุสลิมในแผ่นดินไทย.
วิบูลย์ หวังรวยนาม. (2547). วัฒนธรรมอิสลามของชาวไทยมุสลิมในเขตชานเมืองด้านตะวันออกของกรุงเทพมหานคร. วิทยานิพนธ์ (ไทยศึกษา). กรุงเทพฯ : บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยราชภัฎธนบุรี
สมเด็จกรมพระยาดำรงราชานุภาพ. (2505). คำอธิบายเรื่องพงศาวดารอันเป็นมูลเหตุแห่งจดหมายเหตุหลวงอุดมสมบัติ ใน จดหมายเหตุหลวงอุดมสมบัติ พิมพ์ในงานศพพระรัตนธัชมุนี (อิสสรญาณเถร). พระนคร : คลังวิทยา.
เสาวนีย์ จิตต์หมวด. (2531) กลุ่มชาติพันธุ์ ไทยมุสลิม. กรุงเทพฯ : กองทุนสง่ารุจิอัมพร. สำนักข่าวอิสรา. (2554). ออนไลน์
อิบราเฮม-ซากรี. ประวัติมลายู ปัตตานี ( เอกสารพิเศษ กองโบราณคดี). มปป.
Thaihealth. (2022. June) . Voice of the Voiceless. (online)
wikipedia.org. เขตหนองจอก. online