Human development according to the threefold principle

Main Article Content

Phra Chutidet Jittamano
Narumon Jittaree

Abstract

This academic article focuses on the study and analysis of the process of human development based on the Threefold Training (Tri-Sikkhi), which is a self-development approach in Buddhism. The Threefold Training consists of three main components: Sila (moral conduct - the control of physical and verbal behavior), Samadhi (mental concentration - the training of the mind to be stable and calm), and Pañña (wisdom - the development of understanding the nature of life and solving problems rationally). These three components are interconnected in fostering virtues and human capabilities, with Sila reinforcing behavioral discipline, Samadhi stabilizing the mind, and Pañña aiding in correct decision-making.  The application of the Threefold Training in human development is a process that can be applied in various aspects, such as education, work, and daily life in society. Practicing Sila promotes responsibility and discipline, while practicing Samadhi helps reduce stress and enhance emotional management. At the same time, the development of Paññaenables individuals to face problems rationally and creatively.


          In conclusion, human development based on the Threefold Training is a comprehensive approach that covers the development of behavior, mind, and wisdom. These three components empower individuals to live a meaningful and ethical life, solve problems, and develop sustainably. Applying the Threefold Training in human development is, therefore, a crucial tool for building a virtuous and resilient society.

Article Details

Section
Academic Article

References

พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช). (2550). ศัพท์วิเคราะห์. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์เสี่ยงเชียง.

พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตฺโต). (2543). ทศวรรษธรรมทัศน์พระธรรมปิฎก หมวดศึกษาศาสตร์. กรุงเทพมหานคร: ธรรมสภา.

พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตฺโต). (2539) ปฏิบัติธรรมให้ถูกทาง. พิมพ์ครั้งที่ 30. กรุงเทพมหานคร: มูลนิธิพุทธธรรม.

พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตฺโต). (2541). พุทธธรรม ฉบับปรับปรุงและขยายความ. พิมพ์ครั้งที่ 3. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตฺโต). (2546). รุ่งอรุณของการศึกษา เบิกฟ้าแห่งการพัฒนาที่ยั่งยืน. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพมหานคร: พิมพ์สวย.

พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตฺโต). (2544). พุทธธรรม (ฉบับเดิม). พิมพ์ครั้งที่ 11. กรุงเทพมหานคร:บริษัทสหธรรมิก.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2540). การสร้างสรรค์ปัญญาเพื่ออนาคตของมนุษยชาติ. พิมพ์ครั้งที่ 7. กรุงเทพมหานคร: บริษัทสหธรรมิก จำกัด..

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2550) การพัฒนาที่ยั่งยืน. พิมพ์ครั้งที่ 6. กรุงเทพมหานคร: บริษัท สหธรรมิก จำกัด.

พระพุทธโฆษาจารย์. (2538). วิสุทธิมรรคแปล ภาค 1 ตอน. พิมพ์ครั้งที่ 4. กรุงเทพมหานคร: มหามกุฏราชวิทยาลัย.

พระเทพโสภณ (ประยูร ธมมจิตโต). (2546). ทิศทางการศึกษาไทย. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพมหานคร: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระนราศักดิ์ วรธมฺโม. (2564). พุทธจริยศาสตร์ในการพัฒนามนุษย์. วารสารบัณฑิตศึกษามหาจุฬาขอนแก่น, 8(2), 27.

พุทธทาสภิกขุ (เงื่อม อินทปญโญ). (2549). การศึกษาสมบูรณ์แบบ: คือวงกลมที่คุ้มครองโลกถึงที่สุด. กรุงเทพมหานคร: อุษาการพิมพ์.

พุทธทาสภิกขุ. (2531). การเมืองคือธรรมะ. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์อรุณวิทยา.

พุทธทาสภิกขุ. (ม.ป.ป.). การทำงานคือการปฏิบัติธรรม. กรุงเทพมหานคร: ธรรมสภาและสถาบันบันลือธรรม.

มนูญ วงศ์นารี (2530). การค้นพบเพื่อพัฒนาตนเอง ในยุทธศาสตร์การพัฒนาตนเองเพื่อเป็นข้าราชการที่มีประสิทธิภาพ รุ่นที่ 4. สงขลา: มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์.

ภาวิณี ภาพันธ์. (2561). การพัฒนาศักยภาพมนุษย์ตามหลักจักร 4. สารนิพนธ์พุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต,(บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

ภาวิณี ภาพันธ์. (2561). การพัฒนาศักยภาพมนุษย์ตามหลักจักร 4. สารนิพนธ์พุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

อารี วิชาชัย. (2549). พุทธธรรมกับชีวิต. กรุงเทพมหานคร: มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ.

สุเชวน์ พลอยชุม. (2539). สารานุกรมพระพุทธศาสนา. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพมหานคร: มหามกุฏราชวิทยาลัย.

สุภาส เครือเนตร. (2541). ปฏิรูปการศึกษาผสานหลักศาสนา. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์เลี่ยงเชียง.